EL PAPA SOBRE LA VIDA ETERNA


Mensaje del Santo Padre a los participantes 
en la XXIII Reunión Pública de las Academias Pontificias, 4.12.2018
Mensaje del Santo Padre
Al venerable hermano
Cardenal GIANFRANCO RAVASI



Presidente del Consejo pontificio para la cultura.
y del Consejo de Coordinación entre Academias Pontificias.
[…]
La XXIII edición fue organizada por la Academia Pontificia de Teología y la Academia Pontificia de Santo Tomás de Aquino . […]
Les felicito por la elección del tema de esta Sesión Pública: "La eternidad, la otra cara de la vida", que nos estimula a reflexionar una y otra vez sobre un área, no solo teológica, que, aunque es esencial y fundamental para la experiencia cristiana, es más bien descuidado, tanto en la investigación teológica de los últimos años y, sobre todo, en la proclamación y formación de los creyentes.
«Espero la resurrección de los muertos y la vida del mundo venidero», afirmamos todos los domingos, recitando el último artículo del Credo Niceno-Constantinopolitano. Y el Símbolo de los Apóstoles se cierra con estas palabras: "Creo [...] la resurrección de la carne, la vida eterna". Por lo tanto, se trata del núcleo esencial de la fe cristiana, de una realidad estrechamente vinculada a la profesión de fe en Cristo que murió y resucitó. Sin embargo, la reflexión escatológica sobre la vida eterna y la resurrección, en la catequesis y en la celebración, no encuentra el espacio y la atención que merece. A veces uno tiene la impresión de que este tema se olvida deliberadamente y se deja de lado porque aparentemente está muy lejos, es extraño a la vida cotidiana ya la sensibilidad contemporánea.
No hay mucho que preguntarse: uno de los fenómenos que marca la cultura actual, de hecho, es precisamente el cierre de los horizontes trascendentes, la retirada de uno mismo, el apego casi exclusivo al presente, el olvido o la censura de las dimensiones del pasado y sobre todo. del futuro, percibido, especialmente por los jóvenes, como oscuro y lleno de incertidumbres. El futuro más allá de la muerte aparece, en este contexto, inevitablemente aún más distante, indescifrable o completamente inexistente.
Pero la poca atención al tema de la eternidad, a la esperanza cristiana que proclama la resurrección y la vida eterna en Dios y con Dios, también puede depender de otros factores: por ejemplo, el lenguaje tradicional, utilizado en la predicación o la catequesis para anunciar esto. Verdad de la fe, hoy puede parecer casi incomprensible y, a veces, transmite una imagen poco positiva y "atractiva" de la vida eterna. La otra cara de la vida puede ser percibida como monótona y repetitiva, aburrida, incluso triste o totalmente insignificante e irrelevante para el presente.
No fue así como el gran Padre de la Iglesia, Gregorio de Nyssa, quien, en una homilía en el Cantar de los Cantares (VIII), que se presentará oportunamente durante la sesión, ofreció una visión muy diferente de la eternidad. De hecho, la vida eterna es concebida por él como una condición existencial que no es estática sino dinámica y vivaz. El deseo humano de vida y felicidad, conectado estrechamente con el de ver y conocer a Dios, crece y se renueva continuamente, pasando de una etapa a otra sin encontrar nunca un final y una realización. De hecho, la experiencia del encuentro con Dios trasciende todas las conquistas humanas y constituye el objetivo infinito y siempre nuevo.
Santo Tomás de Aquino también subraya este aspecto, afirmando que en la vida eterna se logra la unión del hombre con Dios, que es "la recompensa y el fin de todas nuestras labores", y esta unión consiste en la "visión perfecta". En este estado, continúa Santo Tomás, "cada bendito tendrá más de lo que deseaba y esperaba, y solo [...] Dios puede satisfacerlo, incluso yendo más allá, hasta el infinito". Además, continúa, "la vida eterna consiste en la alegre fraternidad de todos los santos". Citando a San Agustín, Tomás afirma: "Toda la alegría no entrará en el bienaventurado, sino que todos los benditos entrarán en la alegría. [...] Contemplemos su rostro, estaremos satisfechos con su presencia en una juventud eternamente renovada »( Conferencias sobre el Credo , Artículo 12).
La reflexión de los Padres de la Iglesia y de los grandes teólogos debería ayudarnos y animarnos a reproducirnos con eficacia y pasión, tanto con un lenguaje apropiado para nuestra vida diaria como con la profundidad adecuada, el corazón de nuestra fe, la esperanza que nos anima y nos da fuerzas. Al testimonio cristiano en el mundo: la belleza de la eternidad.
Espero que, tanto a nivel teológico como a nivel de proclamación, catequesis y formación cristiana, renovemos nuestro interés y reflexión sobre la eternidad, sin la cual la dimensión del presente carece de un significado final, de la capacidad de renovación. , de la esperanza en el futuro.
[…]
Del Vaticano, 4 de diciembre de 2018.
FRANCESCO